幻聽、壓抑與所謂靈亂，為什麼不能只想驅走外靈？

聽見聲音、覺得內心有不同想法在衝突，不一定只是外靈的問題。從服務經驗裡，我看過有人童年受過霸凌，有人長期壓住自己，也有人遇到難以承擔的壓力。我希望先把真正的壓力和問題找出來。

即使從宗教角度理解有無形干擾，處理以後，也還要看當事人的狀態。讓他耗弱的原因如果一直沒有面對，問題就可能反覆，不是做過一次驅離，就能保證從此完全改變。

長年形成的情況，需要時間。願意承認眼前的困難、接受幫忙、持續配合，比只想請老師認同自己想聽的答案重要。這些是當時宗教個案的理解，不能用幻聽、人格變化，替所有人作診斷，也不能把受過創傷說成受害者的錯。我當時談人格、精神疾病使用的詞，也不能代替完整的醫療判斷。

一次服務中，客人說，在我們這裡，腦中的聲音比較少，回家又出現。我便和客人一起了解家庭、相處和壓力的影響。這是值得追問的線索，不能只憑這種變化，就認定所有人的聲音都來自同一原因。當事人看過醫生、覺得沒得到幫助，也不表示醫療已排除一切。當時說的「壓抑型人格」，是服務經驗裡的描述，我也先說明，自己不是專業心理醫師。

我還重新想過，早年一位出現七種不同身分的客人。當初從宗教角度，理解成七個外靈；後來回頭看，又問自己，會不會和客人自己的累世經驗有關？這是重新思考時提出的可能，不能把七個外靈、七世，都當成已經確定。感受越複雜，越要留下還不明白的地方，不能因為解釋聽起來完整，就急著下結論。

早年也有處理後，當事人仍覺得聽見聲音的經驗。我當時用能量留下暫存記憶來理解，也談到內心的困擾、居住環境等不同條件。那是宗教服務裡的判斷，不是光聽到聲音，就能確定有鬼，也不能因為一次沒有改善，就把責任全部推給當事人。

我也提醒過，有些感受未必是外靈，在本門的理解裡，也可能和自己的本靈有關。因此，更不能只抓一個聲音、一個動作，就匆忙認定來源。原來的困擾持續多久、眼前的身心狀態怎麼樣，都需要繼續了解；宗教上的說明，仍不能代替醫療判斷。