求財時，怎麼說清楚自己的需要？

求財以前，先想清楚自己需要改善什麼。是收入不夠生活、工作需要周轉，還是希望有能力幫助別人？把需要說清楚，比一句「錢越多越好」更實在。武財神曾問，為什麼你來求，祂就要給？這是在提醒我們看看自己的動機，平常有沒有行善，得到幫助以後，願不願意也照顧別人。不過，這不能倒過來變成用財富多少評斷一個人善不善良。

以前當老師時，替客人求財很自然，為自己求反而不好意思。後來女巫朋友問，既然可以幫客人求，為什麼不能替自己求？這讓我重新想想：合理的生活需要，和只想滿足欲望，並不是同一回事。要幫人，也得顧好自己的條件。發願可以從能力做得到的地方開始，例如希望先還清負債，而不是把願望說得很大，行動卻跟不上。同修也曾提到，小時候就懷疑，如果求了就有錢，豈不是不用工作了？這些討論是要釐清祈願和行動的關係，不能因此把所有財務困難都怪在當事人的心態上。

求財的用途也有差別。招財像是希望增加收入，補庫則像先把口袋的破洞補好，免得錢進來又流掉。土地公原本與農業生活有關；也有客人不清楚求財該找哪位神明，向觀音求，後來才奉請財神、土地公。我的經驗中，濟公師父賜財也重視無畏布施，但這不是替神明排高低。另有同修分享，在急需周轉、等待標案時得到幫助；那是當時的經驗，準備標案和處理工作仍然要自己做。

儀式也有各自的因緣。例如有一次敬酒，擲出三個聖筊，是那一次的情況；另一次敬酒沒有擲筊，之後還到觀音處請示，不能混成每次都相同的流程。進香時，也曾因交通和請示調整順序，先到嘉義城隍廟，再去求財。當時除了處理因果是非，也有包大人、七爺八爺與濟公師父降駕的經過。這些是那次活動的安排與體會，不是每個人求財都必須照走的路線。

參加求財儀式，也是在學習怎麼發願、布施和行善。求神幫忙，自己仍要付出時間、勞力、經驗或智慧，想辦法改善工作、方法與人際關係，承擔該承擔的事。不是付了費用，就等著別人把錢送來。

有房仲朋友持續參加求財活動，也分享成交的經驗。我用維他命來比喻平常的支持與維持，意思不是每繳一次費用就保證成交。得到幫助之後，願意再把自己的能力分享出去，才把求財和幫人連在一起。

道玄也曾用房貸、車貸來舉例：原本收入能應付生活，後來負擔增加，就要說清楚現在需要改善什麼。神明知道你的狀況，不等於所有需要都會主動替你安排好。

願望很多時，也可以分件說明，先把前因後果和當下最需要的事講清楚。曾談過一次少求幾件、分開處理的方式，那是具體情境中的建議，不是所有祈願一律只能求三件。