東西方都在講靈修，臺灣的靈修是從哪裡來的？

先分清楚，大家用同一個「靈修」的名稱，談的未必是同一種做法。在我所了解的用法裡，西方宗教也有靈修的說法；臺灣民間談靈修、走靈山，則常和母娘信仰、打坐及靈動連在一起。這裡談的是我接觸這個法門的經驗，不是替所有東西方傳承排出唯一的起源。

我自己是在民國八十幾年接觸這個法門。回想當時宗教界的發展，我知道大約在民國六、七十年代，開始有越來越多宮廟接觸靈修。那是自己在這個圈子裡的觀察，也聽過更早前輩的故事；不能把這個大概年代，就當成所有靈修從某一年才開始。

介紹母娘信仰時，我講過瑤池金母在花蓮顯化、收契子女，以及後來傳下靈動的故事。故事裡，大家原本打坐，有人開始站起來練功、跳舞、唱歌，母娘再說明這個法門的用意。這是我所介紹的信仰傳承：透過自己的功課來涵養、運轉靈氣，而不只是一次次求神幫忙。不能因為有這段傳承，就把靈動當成治病的保證。

所以認識臺灣靈修，可以從這些信仰與方法開始，也要知道各個老師、宮廟有自己的用語和經歷。我重視的是，做了這些功課之後，有沒有更了解自己、增加智慧，讓身心靈慢慢安定。走過多少靈山、領過多少令，和真正學進去了什麼，要分開看。

我也接觸過一些New Age思想。當時是透過工作上的主管，聽到高我、靈魂學習等說法。在我所了解的範圍，它比較像融合不同思想、重視個人靈性成長的運動，和臺灣民間依五母信仰、宮廟傳承來談靈修的方式，背景並不完全相同。我覺得有些追求很接近，表達和方法卻不同；這是自己當年有限接觸後的比較，不是說所有國外修習都沒有宗教，也不是說臺灣每個人都必須走同一條路。