宗教供品與儀式可以改變嗎？神豬為什麼能改成金豬撲滿？

宗教供品和儀式可以調整，重要的是明白原來的用意，也讓參與的人理解、接受新的做法。我談過北埔義民節改用金豬撲滿代替活體神豬，仍然稱重、比賽，保留象徵性的動作，把存的錢拿來做公益。大家有歡樂，也有關懷，不是非得保留原來的血祭形式，活動才有意義。

早年鼓勵家家養豬，和當時取得食物、過生活的需要有關。後來養豬的人少，出現代養，甚至為了比賽強迫餵食，情況已經不同。以前大家接受的供奉，當時不一定覺得血腥；如今人道關懷、實際做法都變了，感受也會改變，不能一句「傳統如此」，就不看現在造成什麼。

我也從集體意念理解信仰，所以改用撲滿，不能只是換物件，還要和原來參與的人溝通，讓大家明白新的用意、願意接受。每個人的信仰感受不一樣，不能以為自己接受了，其他人就都一樣。

聖真門重意不重物，簡單的花果供，也能寄託花開、豐收的祝福，不需要鋪張。在我的理解裡，正神慈悲，帶給人舒服的力量，所以我也會想，血腥、殘忍的場面，是否符合這份德性。這是我的信仰判斷，不是只看一個形式，就替所有宮廟下結論。心意、大家認可的用意，還有實際行為，都要一起看。

虎爺開光也是例子。有些傳統做法用生肉，是從老虎食肉的形象來準備；聖真門則是請神、用香開光，沒有一定要用生肉。我提這些，是想說明形式可以有調整空間，不是把片段介紹當成完整的開光程序。

拜地基主的雞腿，我也談過類似的道理。早年的生活裡，雞腿難得、珍貴，拿來供奉有一份珍重；現在容易買到，生活條件就不同了。我們平常仍照習慣準備，但真的買不到，也可以權宜調整。當時拿牛排來比喻，是請大家想想怎麼表達心意，不是另訂「越貴越靈」的規矩。

聖真門自己也簡化了不少儀式，因為內心已經明白，不必每個外在形式都齊全，神明才會知道心意。但不能因此以為所有人都已經一樣，有些人仍會受家人、周遭風俗和別人說法影響。調整時也要了解大家原本怎麼想，讓信仰的用意，跟得上形式的改變。

我也用聖真門的供品來說明：以前有些供品，每樣都取一個特別的意思；我們簡化之後，仍然獻花、準備水果和供品，對神明的敬意沒有因此拿掉。這是在理解用意之後調整，不是只覺得麻煩，就認為所有形式都沒有作用。

有些人還需要透過看得見的動作，理解自己正在參與什麼。普渡的供桌、飯食，或法會中的疏文、共同意念，對參與者和信仰中的無形眾生，都有其意義。所以我一面說可以簡化，一面也提醒，別把自己已接受的做法，當成所有人都已經能接受。