五母和五老是同一組神明嗎？聖真門說的五母是哪五位？

五母和五老要分開理解，不能因為都有一個「五」，就把祂們當成同一組神明。在我介紹的靈修脈絡裡，兩者都會用五方、五行來說明，但所談的角色和故事並不相同。

聖真門供奉的五母，是觀音佛母，也就是千手觀音，以及瑤池金母、地母至尊、驪山老母、九天玄女。我自己和母娘、九天玄女的修行緣分特別深，不過其他宮廟的組合可能不同，也有把其中一位換成天上聖母的。介紹本門這五位，不是替所有宮廟指定名單。

五老則是在先天一炁、一氣化三清之後，轉化五行、孕育生命的創生故事裡出現。我介紹的五位，是中央黃老、東方東王木公、西方西王金母、南方赤精子、北方水精子，分別以不同力量配合。這是在宗教故事裡，說明生命源頭的關係。

西王金母同時出現在五母和五老的脈絡中，不表示另外四位也都相同。認識名號時，要一起看正在談哪一個傳承、哪一段故事，以及祂所表達的德性和關係，才不會只看名稱就混在一起。

至於「五」這個數字，我會從金、木、水、火、土，或東、西、南、北、中來說明，意思是不同部分合起來，表達一個比較完整的組合。五母、五營都可能用到這個數字，但仍要回到各自的意思，不能把不同信仰硬湊在一起。

談地母至尊時，我也用五行對應五方來說明，並把地母放在中央理解。這是在交代聖真門所談的信仰關係，不是要把各地不同的五母名單，全排成同一個樣子。

進香時談到五母，我也再次逐一說明：九天玄女、千手觀音、驪山老母、地母至尊、瑤池金母，是五位。驪山老母和地母至尊要分開，不能念在一起就少算一位。這份名單是在交代我自己接觸的傳承，仍要保留不同廟宇可能有不同組合的情況。

親近五母，也可以從祂們的願與德性去了解，不必只記名單。我介紹寶誥時，就是希望大家知道，裡面在說這位神明的德性、願心與能量。透過誦念來相應，是信仰上的一種做法；學習的內容，還要慢慢帶進自己怎麼待人、怎麼面對事情。

學母娘的慈愛，會碰到很實際的功課：能不能不只站在自己的位置想事情，也試著理解對方？我去松山慈惠堂時，體會到的是母娘像母親一樣關心眾生，也提醒我們要有同理心、對生命有愛。連對說自己是非、讓自己不喜歡的人，也願意往這個方向學，講起來簡單，做起來很難，所以把它當成持續努力的方向。

慈愛也不是犯錯之後就不用改。我談母娘願意耐心教導，是希望人不懂就學，知道錯了，下次不要再犯。同理心和改過要一起學，不能只記得可以重新開始，卻把同樣的錯一做再做。