鬼屋探險、拍戲投入與無形世界，應抱什麼態度？

面對無形世界，我的態度是尊重，盡量陰陽互不干擾。不是故意去打擾、挑釁，出了事情，再把責任全推到無形身上。我常用「敬鬼神而遠之」來說明這份分寸：不了解，就不要輕慢，也不要自以為修過一些功，就一定比對方厲害。即使是處理這些事的伏魔師，也要謹慎、保持敬畏。

以前我認真想過，既然我們是伏魔師，是不是適合拍鬼屋、廢墟探險的節目？請示神明後，得到的答覆卻是不可。我後來理解，對方如果沒有來打擾人，為什麼要為了拍片，先去打擾，再把它當成需要處理的對象？這是我們當時的信仰判斷，不是說每一處廢墟都確定有鬼，或每個探險的人都一定會出事。

我們也曾和拍廢墟探險的朋友談過合作，最後還是把心力放回節目和修行知識。我並沒有因此認定，每個做靈異記錄的人都沒有意義；那可能是對方的工作與選擇。只是對聖真門來說，沒有需要就去打擾，受到驚嚇後再請神對抗，並不是我們想做的事情。

這裡還要看自己的起心動念。若真想幫忙，不拍影片、不讓別人看，還願不願意做？我也承認，錄Podcast希望更多人認識聖真門，裡面同樣有希望被看見的成分。但把實際遇到的案例、知識分享出來，和為了影片，故意拿無形眾生做實驗，出發點還是不同。電影、娛樂有它的製作方式，不是所有宣傳都有錯；只是不能為了名利，把尊重放到一邊，刻意製造事情。

而且，影片能呈現的東西也有限。我用珍珠奶茶作過比喻：再好的相機，可以把樣子拍得很好看，卻不能讓你只靠畫面，就確定喝起來真的好喝。同樣地，看見一段靈異影片，也要知道畫面能說明什麼、還有哪些是自己沒有了解的，不能看過就當作全部都懂了。

我們談過一位演員太投入中邪角色，後來被朋友提醒有無形跟隨的故事。那是轉述，不是我親自處理、確認過的經歷。墓地和靈骨塔也是一樣，到了那裡，不要對亡者的照片、外貌或人生品頭論足。我提過的姑娘墓故事，是聽來的傳說；真正想提醒的是尊重亡者和安息的地方，不是每個經過的人都會遇到同一件事。

我們曾到原住民的聖山做宗教儀式，進山前，也依當地的方式表達敬意、告知來意。這是在那個地方入境隨俗的經驗，不是所有地方都要照同一套供品、同一種儀式做。心裡願意尊重，和只是拿著一份做法到處套用，並不相同。

有一回，我談到一位靈異網紅車禍過世的新聞。當時只看了新聞裡的影片片段，沒有完整看過她拍的內容，也沒有特別感應或問神明，所以談的是可能的理解，不是確定死因。不能因為她摔過觀音像，就說車禍一定是菩薩懲罰，或一定遭了詛咒。人已經離開，還不停猜她為什麼過世，我也覺得難過。

我想提醒的是，可以不信，也可以提出不同看法，但不要為了流量，故意毀壞骨骸、踢墳墓，拿這些行為來試有沒有鬼。從我的信仰理解，挑釁可能使自己的狀態變差，也可能和無形產生不好的糾葛；不過，這不代表每一次意外都已經找到這種原因。即使不認同別人的宗教，也可以先保有尊重，不必把生命安全拿來開玩笑。命都沒有了，流量和錢又能怎樣？

我也遇過客人晚上在人煙稀少的山路騎車，後來出了事故。當時從陰冷、無形的角度談，也提醒他，匆忙騎車本來就有風險。不能一遇到交通意外，就說一定是阿飄造成。道路、時間、自己怎麼騎，都要一起看，不是只想拍到什麼、能賺多少流量，卻忘記自己正在做什麼。

如果已經感到自己打擾了對方，知道離開，也是一種分寸。不必一覺得不受歡迎，就要證明自己的力量更大，或請神來對抗。我談神明會保護人，也會同時問：自己為什麼要主動把事情帶到這個地步？先看看自己的行為，才不會只把信仰當成逞強的靠山。

尊重並不是完全不能幫助。真有心幫忙，可以先從有形的人做起；對無形還不懂，也可以配合宗教團體的法會、協助誦經，不必自己跑到墓地，操作其實不會的事情。聖真門處理無形事務，是客人遇到問題、來找我們幫忙；不是故意先製造一個問題，再用解決問題來吸引人。

至於遊樂設施裡的地牢、迷宮、鬼屋，或長期昏暗、人來人往的電影院，也不必全看成同樣嚴重。從我的能量觀點，場所的狀態、人的恐懼和情緒，都會影響感受。遊樂場多半是讓人開心的地方，和刻意營造強烈恐懼的場景，程度不完全一樣；再加上每個人當時的狀態不同，影響也可能不同。要分清楚情況，不是把每種娛樂都當成一樣的風險。

我也曾和女兒芊芊、同修去玩電影主題的鬼屋體驗展。那是工作人員扮演的娛樂活動，和故意去廢墟挑釁無形，是不同情境。我們一行九人，當天覺得很歡樂；我知道前面是人扮的，有時仍會被突然的動作嚇到。當時投入劇情，也沒有特別去感受神明到底有沒有到場，不能把好玩的心得說成神明一定親自同行。

那次也談到，把注意力放在咒語、同伴與眼前該做的事，可以少一些一直等著被嚇的恐懼。不過，每個人的狀態不同，我仍提醒，若最近運勢低落、身心不安，可以先避開這類活動。不能因為我們那次笑著走完，就要求每個人都不該害怕。