怎麼選擇修行老師？

選修行老師，要花時間相處、觀察。對方很熱情、說中幾件事，或讓你感覺很有能力，都只是你認識他的一部分。還要看他平常怎麼待人、怎麼教學生，以及跟著學以後，你有沒有更明白道理，生活和判斷有沒有往好的方向改變。

妙念以前比較容易相信人。她回想，看見道場很莊嚴、老師出了很多書，大家還要排很久的隊，就覺得一定很厲害；後來才慢慢明白，還是要看內涵、實際有沒有幫助。家人擔心她，妹妹怡清便先來看看姐姐在做什麼。怡清見過我，雖然覺得像好人，仍認為只見一面，還不能了解一個人。

所以怡清繼續來上課，帶著問題問，觀察了一年，才決定入門。我很喜歡大家問問題，也覺得這樣的了解很重要。她的信任，是在一次次接觸、聽懂道理之後慢慢建立的。

老師的德性，更不能忽略。他尊不尊重人？遇到問題，願不願意說清楚？有沒有利用老師的身分，拿不當利益，或對異性弟子有不適當的言語和行為？穿著時尚或傳統，都還是要看這些實際的言行，不能因為掛著修行的名號，就覺得沒有問題。

道玄早年為了夢境和感應的困惑，接觸過一些地方，後來得到能理解的指引，才選擇繼續學。道玄也分享過，曾覺得一位老師的感應很特別，但相處下去，看到對方脾氣失控，甚至粗暴對待年幼的孩子，就越來越覺得不對，想離開那裡。某次說得準、讓人覺得神奇，不能讓日常傷害人的行為變得沒關係。

我重視的，是修行後心量有沒有越來越寬，能不能更體會別人的處境。這也不是說修行人永遠不能生氣。我自己仍會有情緒，也一直要求自己，盡快察覺負面的狀態，再去調整。可是如果長期暴躁、心胸狹窄，就要認真看看，跟著神佛學慈悲的功課，有沒有真正用在自己身上。

相信老師，也要保留思考。我談聞、思、修，就是先聽，再想，再修正。別人的意見有道理，自己願意接受、改變；覺得不對，就再看看，是自己還沒弄懂，還是對方的話真的有問題。有疑問可以問，心柔軟，是願意學習、願意理解，不是把所有話都照單全收。

聊天時，也可以問問老師，為什麼走這條路，真正希望為眾生做什麼。我看重大願與大愛，因為從我的修行理解來看，老師的神通法力是從大願而來的。有人說「這就是我的命，不做就不順」，我不會因此說他完全沒有願，但會覺得，他可能還沒有真正明白這份願力。自己真心想助人，和只是覺得非做不可，心裡的力量仍有不同。

有些人希望修到自己遠離煩惱，這是一種選擇，能修到離苦，也有值得肯定的地方。聖真門更希望學習大愛與大願，把別人的事放在心裡。所以我會建議，找一位願意體會求助者困難、把問題解釋清楚的老師來學。人家就是不懂才來問，願不願意好好說明，也是能觀察的地方。

也要分清楚，不適合自己，和老師不合格，是兩回事。道凡分享，有些人離開修行，可能是原來的團體或教法和自己不合，未必是對方不好。他覺得這些緣分很可惜；我也希望把教學的道理整理清楚，讓人能理解自己在學什麼。

有些神棍並不是完全不懂命理，甚至能說中事情，才會讓人越來越相信。越是如此，越要繼續看清楚後面的要求。知道你的某些狀況，不等於涉及金錢、身體或家人的要求都合理。遇到困惑，可以找信得過的人討論，多看、多聽、多學；曾遇到不好的老師，也別因此認定所有修行都沒有價值，還有好的老師和環境可以去了解。

也不能只因為神明的稱呼很陌生，就立刻判定真假。我遇過一位師姐，把她感應的神叫作「原子小金剛」，問下去才知道，她指的是三太子。名字很特別，仍要問清楚她在說誰、怎麼理解，不能光聽名字就結束判斷。相反地，掛著大家熟悉的神名，也不表示後面的要求都合理。

道玄也談過，有團體用離開後會出事、家人的祈福會被收回等說法，讓人不敢走。遇到這種情況，更要看看眼前的互動是不是讓自己只剩害怕。想了解老師，可以問他的願、看日常行為；有不明白的地方，請他解釋，再用常理判斷，不必先替每一句不合理的話，找一個老師永遠不會錯的理由。

也有人轉述，原來的老師會公開打信徒、扯頭髮，旁人卻替他解釋成還債或驅鬼。那位朋友說，現場並不是在驅鬼，才越看越覺得不對。這是別人來談的經歷，但它提醒了一件很實際的事：不能一遇到傷人的行為，就先用宗教理由把疑問壓下去。

有時第一次接觸，確實還看不出來。對方熱情、說中痛苦，會讓人感動；後面仍要慢慢觀察他怎麼處理事情、有沒有大愛與大願。不明白的地方，可以請他解釋，也找有經驗的人聊聊，讓自己有更多依據判斷。

大願也要放回日常來看。願不願意幫人理解問題，能不能用對方聽得懂、接受得了的方法教，才看得見慈悲怎麼做出來。只希望自己遠離煩惱，也許仍是很好的修行人；是否適合指導別人，是另一個問題。

若有人自稱神佛轉世，我會先看他的言行和實際怎麼幫助人，不急著因名號就相信。就我當時接觸靈修二十多年的經驗，還沒有發現或確定哪一個人就是神佛降世。這不等於我已知道所有人的來處；真正在學的人，也不需要靠尊貴的身分，代替平常的德性。

尊敬老師，也要分清楚正在學習的人和神佛。我自己仍是人，是以老師的角色學習神佛的德性。曾和學生談過，假如有一天要求大家拜我的照片，就該警覺是不是走偏了；這是當時拿來提醒彼此的假設，不是學生真的接到過這個要求。對聖真門來說，學習的重點還是神佛的慈悲與智慧，不是把老師捧到不能檢視的位置。

神明的代言人，也不能被當成神明本人。我以前接九天玄女的能量時，有位女善信覺得像見到媽媽，問能不能抱一下。當時她的先生也在旁邊，最後只是搭肩、輕拍，並沒有真的擁抱。這件事也讓我更體會，要把人和神明分清楚。退駕之後，我仍是聖元，道玄仍是道玄，可以平常地相處、討論；尊重老師，不需要把人抬到神的位置。

我也講過，修行遇到考驗，要有「可以不懂，不能懷疑」的堅定信仰。那段談的是已在修行的人怎麼面對自己的動搖，同時也說，有疑問就問出來。可是我在別的談話裡，也提醒大家，老師若說不清道理，要自己判斷，多聽別人的意見；做得不好的地方，仍然可以提出。這些提醒要一起看，不能拿一句相信，就讓傷害、恐嚇或不合理的要求都不准再問。

Eason曾談起，自己聽不懂臺語，向一位師兄問問題，也說明了語言上的困難，對方卻回答：「我知道，可是我就是要講臺語。」我覺得，教人要能體會對方的處境。以前有只能聽國語的朋友來，濟公師父便改用國語回應。慈悲不是只講一個名詞，而是願意讓來問的人聽得懂。

還可以看，尊重是不是只在老師嘴上。明芬分享過，原團體曾要求核心成員在選舉中支持指定的人。我談這件事時，說自己可以有政治立場，也會鼓勵學生投票，但不會要求大家一定投給誰。同一個團體裡，仍要容得下不同選擇，不能利用信任，把別人的決定一起拿走。

費用也要看清楚。維持道場需要支出，護持、收課程費用，本身不能直接當成不好的證明。可是，若一次拒絕還反覆勸，讓人只剩壓力；或有問題永遠只回答不夠感恩、不夠相信、要懺悔，卻不願理解每個人的難處，就值得停下來想一想。感恩、懺悔仍然重要，不能拿來代替所有解惑。