本知識庫乃根據聖元師父個人修行之經驗與心得整理分享，未必適用每個人的真實情形。大家還是要理解現實生活與修行，以及科學與玄學之不同；有自己的智慧判斷很重要。請謹慎參考，謝謝。有疑問，歡迎提出討論。
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以我安神辦事的經驗，比較傾向木頭、石頭的神尊。陶瓷容易碰碎，也常是中空，我覺得在聚集、承載能量上，有不同的條件，所以不是我優先建議的選擇。我會從樹木向上生長、向陽的特質，來理解木頭和桃木劍的宗教意義。這是自己的修行與實務看法，不是只看材質，就能替每尊像判定裡面有沒有神明。
像學生有一題聽不懂，提出來，老師才知道要從哪裡教。觀察一位修行老師，也可以拿問題來問，看看他能不能解開疑惑、幫上忙。至於回答有沒有真正解開你的問題，還是由你自己體會、判斷。提問不是不尊重，而是讓彼此有機會把話說清楚。
瑞逸分享過，原先修行比較著重自己的修身養性，後來看見團體能實際幫助更多信眾，也希望出一份力。看到別人痛苦，像自己受苦一樣，願意去幫忙，這就是我們談的同體大悲。把地球看成一家，關心就不會只停在自己身上。把這份心拿來幫助別人，也是在幫助、成就自己，不必一直盤算能換到多少好處。
回看人生，是看看自己從中學到了什麼，不必把每一次受傷，都說成一定有好處。我談阿嬤失去土地的故事時，也想過，如果家裡還保有那些資源，自己會不會過著另一種生活，甚至不會走上修行。這是事後的想像與體會；騙走土地的事，本身仍是不對的，不能因為後來有所成長，就說被騙值得。
願不願意投入，也會表現在時間怎麼安排。像假日做生意的攤販，別人休假、聚餐，他仍在工作，因為有想完成的事。修行也是如此，想往那個方向走，就得真的留時間去做。付出不能省，卻也不是犧牲越多，就保證換到多少成果。
平常的小脾氣、小錯，也值得認真面對。我用過「魔會放大負面」來提醒自己：不要因為覺得只有一點點，就放著不管，等情緒上來，做出事後覺得不值得的事。這是修行上的比喻與自我提醒，不是一個計算公式，也不能拿它就認定每一場衝突、暴力事件都是同一個原因。
認主不一定要透過儀式。有些人透過修行，慢慢知道自己與哪位神佛有緣；也有人需要儀式，才比較踏實。以我的信仰經驗來說，儀式能提供幫助，但不能因此說，沒有做過就完全無法與靈主連結。
依我的修行理解，領旨領令，是確認已回復的能力與使命，再得到相應的支援。這也需要真正的願力，不能只看年資，或嘴上說想幫人。基本功還沒學好，就四處領下一階段的功課，容易什麼都碰過，卻什麼都沒有真正學會。能力、願力和責任，要一起看。
依我和道玄當時談的修行經驗，碟仙、筆仙這類遊戲，是無形先影響參與的人，再透過人的手移動物品，不是碟子或筆自己就會動。所以才需要手扶著碟子、握著筆。
談這個故事時，我重視的不只有供養這個動作。目連相信佛陀不說妄語，對教的方法深信不疑；供養的是十方僧眾，不只一個人，也包含共同修行、供養和迴向的力量。他自己更是真心投入、實際去做，不是嘴上說想救母親，心裡卻沒有相信。這是談心想事成時重視的信念，但不表示只要想得夠用力，其他條件都能省掉。
我談日常用品會承載能量，是這樣的修行理解。要處理時，先讓有經驗的人了解；有些舊物如果已經難以調整，也可以考慮換掉、整理掉。珍惜物品是一回事，一直捨不得，卻忽略自己和它相處的感受，又是另一回事。
道玄分享過，他在修行後很重視靈性上的滿足。以他全職神職工作者的生活來說，跟著老師協助善信，有時做得很晚、很累，心裡卻有很深的滿足。這是他在工作與信仰裡的感受，也讓我們看到，內在願意做的事，和每天投入的生活相應，對一個人可以有多大的意義。
日常有時會冒出說不清原因的念頭。譬如天氣明明很好，卻想帶把傘；平常走右邊，今天突然想換條路。這是我用來說明直覺的例子，從修行的角度，會把它和本靈的提醒連在一起理解。不過，要判斷眼前的事，也要增加相關知識，看清楚實際的風險，不能只靠感覺。
我也用出生地、落葉歸根，還有到異鄉帶一把故鄉泥土的文化，來說明人和土地的連結。這是在幫助理解信仰裡的意思，不是規定每個人都要回出生地，才能修行。不同法門有不同目的與條件，不能只照外在形式做。
在聖真門談能量，會用陽性、陰性來說明正面和負面的狀態。慈愛、光明、溫暖、樂觀、積極，願意顧到大家，是我說的正面方向；憤怒、陰寒、悲觀、消極、自私，則是負面方向。這是修行裡的用語，要看的是當下呈現什麼狀態，不能只因為一個人有時悲傷，就替他整個人貼上好壞的標籤。
不一定。感受敏銳，可能比較容易接觸、理解修行裡談的東西，學起來也可能快一些，但還是要學，不能只憑感應強，就說自己修得比較好。越敏銳，有時也越要留意自己的念頭和方向。
團體生活確實需要配合，但如果長期配合到很不快樂，也要看看有沒有別的路，例如更適合自己的工作環境。我不希望修行變成要求自己什麼都忍。更不能拿一個人的穿著、個性，來替騷擾和傷害找理由。受害的人需要被理解，誰作了什麼，也要分清楚。
想幫人的善意，也不表示自己就不會受影響。我處理負能量時，也可能肚子痛、不舒服，所以能力和謹慎不能省。談佛牌、古曼童時，我也想到，接觸修行、專職辦事這麼多年，仍然有要學的地方。處理陰陽間的問題，一直都要小心，不能資歷久了就掉以輕心。
聖真門通常會先讓學生把靈動、修行的功課練穩，對自己的感受、靈主或靈母有些了解，再依緣分安排會靈。有的人透過跑靈山，確實會激發出靈性的感受，我也談過這種情況；只是並非每個人都如此，所以不能以為跑得越多，就一定覺醒得越快。
從靈動的修行經驗來看，資深的師兄姐，也可能透過共振帶新進的朋友學習。獨自練並不是不可以，只是少了彼此觀摩的機會，有時也會覺得無聊、孤單。要練什麼、方法合不合適，仍然要有人指導，不能只看人數。
文火和武火，差別在吸吐的節奏。文火是慢慢吸、慢慢吐；武火則比較快，也比較大口。我談武火時，曾提到以前修行者在寒冷環境裡的做法。
即使都說自己有感應，實際感受到什麼、怎麼理解，也可能不同。有時連修行老師，對同一個問題的看法都會分歧。所以想了解自己，還是要看具體經驗，不能先套上一個時代的名稱，就替自己決定身分和能力。
宗教慶典的穿著和表演，要看場合，也要看想表達什麼。修行談清淨、調整慾望，如果活動主要是在刺激人的慾望，就要回頭想想：這樣安排，是在向神明表達敬意，還是在迎合人的欲求？
弟弟Andy聊工作，也說過客人有時會念叨，但聽過就不再一直往心裡放。Andy自己也有修行，只是不像平常上課的學生弟子，經常聽我講這些道理。聽到Andy在工作裡學著轉念，我很有感觸。我也接著提醒，好建議要留下來學，故意刁難、又不符合事實的，才練習放下。生活裡能這樣分辨，就是修心的功課。
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