本知識庫乃根據聖元師父個人修行之經驗與心得整理分享，未必適用每個人的真實情形。大家還是要理解現實生活與修行，以及科學與玄學之不同；有自己的智慧判斷很重要。請謹慎參考，謝謝。有疑問，歡迎提出討論。
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問過世親人的狀況，也是早期遇過的事。當時我的感應還沒後來那麼強，有位小女生想知道媽媽的情形，我從卦象作宗教上的解讀，告訴她媽媽正在修行，她聽了很安慰。這段經驗讓我更想研究占卜能怎麼幫人，但那是她那一次的卦，不能套成每個亡者都會得到同樣的答案。
那次也有其他宮廟團體一起分工。人數多，只是其中一個條件，還有認真修行的功課、神佛的協助，以及每個人負責的工作。不能聽到二十多個人，就以為只要找一群膽子大的人進去，也能照樣處理。
談母娘，我會想到慈愛與支持；九天玄女則在我的修行經驗裡，一步步給我體驗、引導與鍛鍊；玄天上帝也常出現在伏魔與正直的教導中。知道名號之後，仍要回頭看自己有沒有更穩定、功課有沒有做，老師的言行是否符合所稱神明的德性。感應不能代替這些實際的觀察。
人與神要能相應。在我的宗教經驗裡，若乩身陷入貪、嗔、痴或欲望，接引的能量也可能走偏。我二十多歲開始接觸修行時，就看過讓自己警惕的情況。這是提醒大家修心、辨別，不是只要宮廟出現是非，就能宣告裡面的神都是假的。
在我們的靈修學習裡，打坐也有接觸本靈、涵養靈氣的作用。但不能以為每天坐很多次，其他事情便都不用學了。我用小孩醒來作比喻：醒了以後，還要認識世界、學習與人相處。修行也是這樣，除了實際練習，還要理解道理、增長智慧，讓人的觀念與靈性的學習跟得上。
我也談過，行得正、做得正，心裡比較有力量。以前做過不好的事，可以誠心懺悔、念經迴向，向熟悉的觀音、媽祖或其他神明祈求支持。這是我的修行方向，不能反過來說，遇到意外的人就一定做了虧心事。
我剛接觸修行時，王老師曾用佛教皈依、道教認主與認祖歸宗，向我解釋當時學習的脈絡。這是在說明認主的意思，不是把所有佛道系統當成同一套。當年做完儀式，我原本以為會有什麼明顯變化，當下卻覺得還好。之後慢慢親近九天玄女，才更有像家人、母親或老師的熟悉感。所以儀式當下沒有特別震動，也不必立刻認定失敗。
我接觸過天生敏感的人，也有意外後、修行過程中，或受到干擾時，出現特殊感受的朋友。有些人則練了很久的基本功，才慢慢了解自己。這是我從宗教經驗的理解，不能當成醫療、科學上的能力認證。兩個人看到的形象不同，也不能只憑一次差異，就判定誰真誰假。
回看三十歲前後，公司困難、負債的時候，我其實已修行多年，仍走過很苦的路。但信仰讓我留著「還能走過去」的希望，也願意檢查為什麼拿不到案子、哪裡需要學習調整。相信神明，和面對自己的問題，對我來說是同時在做的事。
平常也可以像向家人報近況那樣說。妙清人在外地工作，回家會希望祖先、菩薩照顧父母；道淨會報告自己在哪裡修行、有為祖先做什麼功德迴向。這些是各自表達關心的方式。真誠、放輕鬆地互動，不必每次祭拜都很緊張。
神像裡不是熟悉的正神，也不能馬上全部說壞。我和道玄去過幾間廟，在我們的理解裡，像祖先、阿飄在修行，熱心幫人、引人向善，也得到神明認可。有間廟以漂流木刻母娘，後來裡面的靈表示修到另一階段，讓他們正式迎請母娘坐鎮。這是接觸過的例子。所以來歷要看，實際在做什麼、帶人往哪裡走，也要看，不能只收集名字、封號。
有次女生來問過世媽媽的情況，翻到五顆，帥、將都出現，依當時教法便停止再翻。中間主卦是紅炮，我把它解為修行，從信仰上告訴她媽媽正在修行，讓她安心。當時說卦很簡短、只講一個重點，是在說那一次的解讀，仍然要看問題、主卦和組合，不能用同一顆棋，就替所有亡者下相同結論。
祂們也會教人怎麼面對。我用釣魚比喻：眼前能學的功課，就教你思考、教你做；還超出當下能力的，則給協助。這是本門師徒修行的體會，先讓人學，不等於不關心；有幫忙，也不是自己永遠都不用學。
聖真門親近佛、道、密宗與日本信仰的神祇，我比較願意說是民間信仰的一環，不硬歸成某個正統宗派。我在節目也談過佛、道組織逐漸形成，想說明神與修行不必受人間分類限制。那是當時理解、轉述的歷史，不等於這次做完歷史考證，更不能擴成全世界宗教都在創教者身後才成立。
有使命，也不是特權。有上天賦予的功課，可能比一般人的功課更多一點，而有句話叫能力越大，責任越大。要幫助人的老師和師傅其實很多，不必覺得自己多了不起；如果真的自詡要濟世救人，可能就得比別人做更多功課，因為天底下沒有白吃的午餐。三國時代的劉備，大家都說他是漢室的後裔，有皇家血統，有使命，可是他不能因此直接出來當皇帝，前面要打仗，還要請諸葛亮出來幫他。所以有使命不代表不用做什麼事，有使命，應該做得比別人多。如果有使命的人做得比別人少，只覺得自己厲害、很有感應，就要想清楚，因為這條路不好玩，也不好做，也不好走。這是我對修行人和當老師的人的提醒，不是拿來衡量一般求助者的話。
談中秋，我也分享過月老、太陰娘娘、土地公的緣分，以及親近月亮的修行感受。同修談自己的靈動、向太陰娘娘說心事，是他的經驗，不是每個人都得一樣。不會的，也不要自己亂練。了解習俗想照顧的孩子、家人、感情與生活，保留尊重和祝福，平常的照顧仍要做，不是節日拜完就算了。
閉關，是暫時減少外面的干擾，專心和自己相處，不是一定要斷食，也不是把門關起來，就等神明教功夫。手機、電腦和忙碌先放下，是為了比較清楚地看見自己的內心，而不是靠挨餓證明有修行。
照顧自己的力量，可以少一些爭執、怨恨與反覆猜測，把生活顧好，親近讓自己穩定的信仰、修行。行得正、做得正，心裡比較有力。沒做好的，承認、懺悔、改正，也不必一直困在愧疚。有人需要老師引導，有人從念經、靜心、運動或休息開始，仍看個人情況。
道凡大學時，去過茶店裡的算命服務，先看手相再抽牌，她已不記得是塔羅還是撲克牌。原本問研究所，老師卻先說三十二、三十三歲可能有重大婦科疾病，又罵她沒認真讀書，讓她害怕、尷尬。後來沒有遇到預告的病，她理解為修行、努力可能改變了狀況，我也肯定這份正向想法。但不能因此證明疾病被儀式消除了，更不能拿手相當醫療診斷。
我用過分數作比喻：本來狀態很好，進到不舒服的氣氛裡，仍可能被拉低。這些數字是方便說明，不是測出來的運勢或疾病指數。如如不動，是修行努力的方向，不是剛開始就得做到完全不受影響。
剛接觸靈修、感受還不清楚，也不用急著把每個念頭分成肉體想的，或靈魂想的。那時未必分得清，也不需要把自己想成互不相關的兩邊。修行是逐步了解內心、認識自己，生活中沒處理的問題，還是要回來面對，不能一直擱著。
睡不好，也要看作息。我從國中就習慣熬夜，有時自己也分不清，是長期習慣還是其他因素。修行討論會留意睡眠、內心安不安定，但不能漏掉日常生活。我自己也要調整，年紀漸長，熬夜確實更容易累。
接觸修行後，感受有時更明顯，但不是越痛苦就修得越好。要看自己有沒有更清楚、穩定，生活問題有沒有慢慢解開。身體、情緒仍需要適當照顧，宗教協助是幫你找方向和力量，不是忍痛證明靈魂覺醒。
成神、封神，也要看是在什麼脈絡裡說。有的是後人尊崇歷史人物的德行，有的是民間傳說，也有修行圈所說的見證與肯定。我聽過家人夢境、擲筊認定封神的故事，談的是民間信仰，不是道教一律如此。聽到名號，仍不能直接認定能力，更不能把所有儀式當成同一套認證。
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